"Zvláštny ľud": Izrael v týchto posledných dňoch

Profesor Edward Odlum, M.A.
(napísané okolo roku 1930)

Profesor Odlum bol v spoločnosti veľmi aktívny. Bol redaktorom Vancouver Star a Vancouver Sun. Pár rokov taktiež pracoval ako zákonodarca a ako prezident Art, Historic and Science Association (Umelecká, historická a vedecká asociácia). Našiel si taktiež čas na zapojenie sa do podnikania s nehnuteľnosťami. Bol to človek nespútanej energie. Profesor sa narodil v roku 1850 v Ontariu a zomrel v roku 1935, pôsobiac ako prezident organizácie, ktorú založil.

Nádherné boli a sú materiálne sľuby dané Izraelu, o ktorom čítame: „Lebo si svätý ľud Jahvemu, svojmu Bohu, a Jahveh si ťa vyvolil, aby si sa stal jeho ľudom, zvláštnym majetkom, zo všetkých národov, ktoré sú na povrchu zeme.“
Tento zvláštny ľud dávnych dôb mal byť rozptýlený a oslabený, a potom opäť zhromaždený a počtom nezrátateľný.
Mali byť potrestaní a poslaní medzi národy, no národne mali byť preložení z Palestíny na „miesto pre nich pripravené“, na ostrov na západe a severe a za Veľkým morom – za Stredozemným morom.
Ohľadom tohto ľudu, ktorý mal byť takto požehnaný, budeme citovať nasledujúce citáty, len ZLOMOK toho, čo by sme mohli citovať, ak by nám to priestor umožňoval:

Deut.32: 8,9: „Keď Najvyšší dával národom dedičstvo, keď oddeľoval Adamových synov jedného od druhého, stanovil hranicu národom so zreteľom na počet synov Izraela. Lebo Jahveho podielom je jeho ľud.“

Prečítajte si to dva-trikrát a všimnite si Boží zámer s Izraelom, Jeho národným dedičstvom.

John Richard Green o Británii uvádza:
„Bojovná a majestátna ako jej národná povaha, Británia sa nikdy nebola schopná zbaviť pocitu, že jej prácou je udržiavať vo svete mier pre seba i pre národy vôkol nej.“

Sharon Turner tvrdí:
„Skýti, kedysi bezvýznamní a málopočetní, obývali malý región na Araxe, no postupne zväčšovali svoje hranice, až kým nepozdvihli svoj národ k veľkej ríši a sláve. ... Migrujúci Skýti prekročili Araxes, prešli Áziou a náhle sa v 6. storočí pred n.l. objavili v Európe.“

Prorok Ezdráš nám hovorí, že Desať kmeňov opustilo svoj exil a presunuli sa na západ cez Eufrat, za Arméniu, k miestu zvanému Ar-sareth (mesto alebo hora Sareth).
Na severozápad od Čierneho mora sa nachádza rieka Sareth, do dnešného dňa viditeľná na mapách.
Herodotus tvrdí, že Peržania Skýtov označovali menom 'Sakai,' a Sharon Turner ich identifikuje ako predkov Anglo-Sasov. Starí grécki spisovatelia často opisovali odvahu, statočnosť a nezlomného ducha týchto Skýtov, uvádzajúc: „Žiaden národ na zemi sa im nemohol vyrovnať. Boli neporaziteľní.“

Sharon Turner tvrdí:
„Z tzv. skýtskych národov, o ktorých existujú záznamy, sú Sakai, alebo Sacae, ľudom, od ktorého sa s najväčšou istotou dá odvodzovať pôvod Sasov. Títo Sakai obsadili Baktriu a najúrodnejšie oblasti Arménska, a od ktorých je odvodené pomenovanie Sakasina. Že niektoré skupiny tohto ľudu boli skutočne nazývané Sakasuna je zrejmé z Plínia, pretože ten tvrdí, že Sakai, ktorí sa usídlili v Arménii boli nazývaní Saccasani, čo je vlastne Sacasuna, a názov, ktorý dali tejto nimi obývanej časti Arménie, znie takmer rovnako ako Saxonia. Je taktiež dôležité poukázať na to, že Ptolemius spomína skýtsky ľud, pochádzajúci zo Sakai, pod menom Sasi.“

Niebuhr dokazuje, že Plínius, Mela a ďalší starovekí autori boli prekvapení vplyvom a počtom Skýtov, a premýšľali nad adekvátnym vysvetlením ich pôvodu. Hérodotos a Hippokrates uvádzali, že boli zvláštnym ľudom a národom.
Niebuhr tvrdí, že Iberijci a Skýti boli Hebreji.
Je pozoruhodné, že výraz Skýt znamená „kočovník, pútnik“. Písma uvádzajú: „Efraim, ten sa osobne mieša medzi národy.(Hozeáš 7:8) Izrael bude pohltený (Hozeáš 8:8). Teraz sa ocitnú medzi národmi ako nádoba, z ktorej nie je potešenie. Môj Boh ich zavrhne, lebo ho nepočúvali, a stanú sa utečencami medzi národmi. (Hozeáš 9:17)"

Diodorus uvádza:
„Sacae pochádzali z ľudu v Médii, ktorý si získal obrovské a slávne impérium.“

Ptolemius Sasov objavuje v rase Skýtov zvaných Sakai, ktorí prišli z Médie.

Títo dávni spisovatelia iste vedeli, o čom píšu. Plínius uvádza:
„Sakai patrili medzi najvýznamnejší ľud Skýtie, ktorý sídlil v Arménii, a boli nazývaní Sacae-Sani.“

Albinus uvádza:
„Sasi pochádzali z dávnych Sacae v Ázii.“

Prideaux zisťuje, že Kumrii prišli z oblasti Čierneho a Kaspického mora, a s nimi prišli i Angli (Anglovia).

Sharon Turner, najsvedomitejší saský historik, uvádza:
„Sasi boli skýtskym národom a boli nazývaní Saca, Sacki, Sachsen.“

Gawler, vo svojom diele Our Scythian Ancestors (Naši skýtski predkovia) uvádza:
„Výraz Sacae sa korektne a bez napínania fantázie dá prekladať ako Izraeliti.“

Kanaanovo prekliatie: Pohľad z hľadiska učenia Identity

Pastor Eli James
Church of the Restoration of Israel
www.anglo-saxonisrael.com

Úvodom

Jedným z najnepochopenejších príbehov Starej Zmluvy je príbeh Kanaana a jeho potomkov – Kanaánčanov. Ako je všeobecne platné v prípade rasových a etnických odlišností uvádzaných v Biblii, moderní komentátori tieto odlišnosti úmyselne prehliadajú, akoby na nich nezáležalo. No tieto odlišností sú dôležité pre Jahveho, nášho Otca, a pre väčšinu Izraelitov. Dokonca i tí najuniverzálnejší vykladači Písma pripúšťajú, že Jahveh, Boh Starej Zmluvy, bol žiarlivým Bohom, ktorý mal špecifický záujem o zvláštny ľud, Izrael.

Na prekonanie rasových predpojatostí Starej Zmluvy títo moderní učenci a teológovia vynašli svoju vlastnú teológiu, zvanú „dispenzacionalizmus“. Táto teológia vyučuje dve doktríny, ktoré sa v Biblii nedajú nájsť: 1.) Židia sú Božím vyvoleným ľudom/národom a 2.) tento vyvolený ľud, pretože neprijal Ježiša Krista, bol nahradený „Cirkvou“.

Táto falošná teológia chápaniu Písma nesmierne uškodila. Stará Zmluva vyučuje, že existujú dve hlavné skupiny ľudí, Izraelčania a Kanaančania, tieto dve skupiny mali medzi sebou neustále bojovať až do Dňa Súdu. To znamená, že títo Kanaančania ešte stále existujú, no skrytí pod iným menom. Viete si tipnúť, pod akým?

Kto bol Kanaan?

9. kapitola Genesis nám rozpráva epizódu o Noachovej opitosti.. Verš 22 uvádza: „Neskôr Kanaanov otec Cham uvidel nahotu svojho otca a šiel to povedať svojim dvom bratom vonku.“ Títo dvaja bratia vošli do stanu, vezmúc so sebou plachtu a idúc pospiatky, aby nahotu svojho otca nevideli.

Verše 24-26: „Nakoniec sa Noach prebudil zo svojho vína A DOZVEDEL SA, ČO MU UROBIL JEHO NAJMLADŠÍ SYN. A tak povedal: „Nech je prekliaty Kanaan. Nech sa stane najnižším otrokom svojich bratov.“ A dodal: „Nech je požehnaný Jahveh, Semov Boh, a nech sa stane Kanaan jeho otrokom.“

V týchto troch veršoch sa nachádza oveľa viac, než biblickí učenci pripúšťajú. Pozrime sa na ne teda bližšie.

Predovšetkým, prečo by Noach preklial Chamovho syna, Kanaana, kvôli niečomu, čo vykonal Cham? Jediné, čo nám je povedané, je to, že Cham „uvidel nahotu svojho otca“. Po druhé, verš 24 vytvára dojem, že táto kliatba bola vyjadrená bezprostredne potom, ako sa prebral zo svojej opitosti. No to je nelogické. Prečo by Noach preklial svojho vnuka, ktorý sa ešte nenarodil, kvôli niečomu, čo vykonal Cham. Myslím, že medzi „nahotou“ a „kliatbou“ bolo obdobie deviatich mesiacov. Tento príbeh spôsoboval medzi biblickými učencami mnoho zmätku, niektorí dokonca špekulovali, že to bol Kanaan, nie Cham, kto bol tým vínníkom. Ohľadom tejto epizódy opitosti, heslo v The Interpreter’s Dictionary of the Bible zachádza až tak ďaleko, že uvádza, že tento príbeh sa nikdy neodohral, ale že ide o mytologický príbeh o objave či vynáleze vína! (zv. III, s. 555). Pri čítaní tohto nezmyslu som sa musel smiať z plných pľúc. Nežartujem, presne to Interpreter’s Dictionary skutočne uvádza! Ako zvyčajne, ortodoxní učenci sa mýlia. Biblia jasne uvádza, že to bol Cham, kto „uvidel nahotu svojho otca“. Je význam tohto vyjadrenia iný, než ako by sa na prvý pohľad zdalo? Ak máte pochybnosti, preskúmajte idiómy.

Levitikus 18, verše 6 až 18, pokrývajú tému incestu. Obzvlášť zaujímavý je verš 7, v ktorom sa uvádza toto: „Neobnažíš naotu manželky svojho otca. Jeto nahota tvojho otca.“

Tuto máme priamy vzťah medzi nahotou otca a nahotou matky. Musíme si uvedomiť, že v ranných dobách národného Izraela bola žena považovaná za majetok manžela (ach, staré dobré časy“ - povzdych). Skutočne, vo veľkej časti sveta to stále platí. Idiomaticky, keďže žena patrila manželovi, jej nahota bola i jeho nahotou, pretože mu patrila, a nikto iný nebol oprávnený túto jej nahotu odkryť. V tých dňoch sa adamická žena zobliekala iba pre kúpanie alebo pre sex. Musíme taktiež posúdiť fakt, že nešlo iba o voyerizmus, pretože v takomto prípade by bol prekliaty Cham, nie Kanaan. Musíme nájsť presvedčivý dôvod, prečo bol prekliaty Kanaan a nie Cham.

Niektorí kritici Biblie tvrdili, že v tejto epizóde mal Cham homosexuálny vzťah so svojich otcom Noachom, ale o tom nemôže byť ani reči. Vo svojej horlivosti roztrhať Bibliu na kusy, zabúdajú, že homosexuálny styk nevyúsťuje v potomstvo! Faktom je, že prekliaty bol Kanaan, nie Cham. Cham by nebol prekliaty – ak by svojho otca znásilnil, bol by na mieste zabitý!!! Okrem toho, Noach bol Zákon dodržiavajúcim mužom a homosexualita nebola a nie je Zákonom tolerovaná.

Článok zo stránky www.leithart.com pod názvom „Noachova nahota“ uvádza v súvislosti s touto epizódou nasledovné:

„1.) Vyjadrenie „odkryť nahotu“ nie je v Levitiku použité na popis homosexuálneho incestu, ale incestu heterosexuálneho. 2.) „Nahota otca“ je konkrétne identifikovaná s „nahotou matky“. 3.) Ak je táto epizóda o Chamovom incestnom sexe so svojou matkou, dôraz na Kanaana je jasný. Kanaan je pri tejto interpretácii produktom incestného spojenia, podobne ako Moáb a Ammon, ktorí pochádzali zo spojenia Lóta a jeho dcér. Kvôli tomu je Kanaan prekliaty, a prečo text dôsledne identifikuje Chama ako „otca Kanaana“... 4.) Materský incest lepšie dokazuje spojenia Gen. 9 s Gen. 6, Gen. 19, Lev. 18 a Lev. 20.“

Bob Enyart, v článku „Prečo bol Kanaan prekliaty?“ o biblických idiomách uvádza toto:

„Ako všetci autori a ľudia všeobecne, i Mojžiš a Židia [sic. Izraeliti] používali rečnícke obrazy. Niektoré z biblických rečníckych obrazov sú eufemizmami, ktoré propagujú cudnosť. Napríklad, miesto tvrdenia, že Adam mal sexuálny styk s Evou, Biblia zdvorilo uvádza, že „Adam poznal svoju ženu Evu a ona počala...“ Čitateľ, ktorý si nie je vedomý týchto zvyčajných rečových obrazov, bude nesprávne chápať jasný význam rôznych pasáží.“

Nato pokračuje v Levitikus 20:11, kde sa uvádza:

„A muž, ktorý si ľahne s manželkou svojho otca, obnažil nahotu svojho otca....“

Aj keď to Biblia nenaznačuje, niektorí učenci sa domnievajú, že tento príbeh je o tom, ako sa Cham snaží prevziať autoritu nad Noachom, spiac so svojou matkou. Ak by tomu tak bolo, domnievam sa, že by to Noacha značne rozčúlilo a preklial by i Chama. Podanie v Písme je veľmi stručné, snáď s výnimkou, ,že bol Cham rovnako opitý ako Noach a jeho žena. Mohol byť Cham tak opitý, že si splietol svoju matkou s inou ženou? Zvláštne veci sa dejú!! – no dúfam, že nie v MOJEJ rodine!!!

Postačí povedať, že Levitikus 18:7 a 20:11 nám podávajú dostatok informácií, aby sme tušili prípad incestu, a kvôli tomu bol Kanaan, nie Cham, prekliaty. Kanaan by bol nevinnou obeťou takéhoto skutku, a keďže Zákon neumožňoval zabitie nevinných, Kanaan žil a založil si vlastnú rodinu. Akú rodinu?

Kanaančania ako ľud

Plná Kanaanova kliatba (Gen. 9:25-27) hovorí toto: „A tak povedal: „Nech je prkliaty Kanaan. Nech sa stane najnižším otrokom svojich bratov.“ A dodal: „Nech je požehnaný Jahveh, Semov Boh, a nech sa stane Kanaan jeho otrokom. Nech pridelí Boh Jafetovi rozsiahly priestor a nech býva v Semových stanoch. Nech sa stane Kanaan aj jeho otrokom.“

Okamžitou predstavou je to, že Kanaan, z nejakého dôležitého dôvodu, nemohol ašpirovať na veľkosť svojich bratov. Ak by bol skutočne výsledkom incestu, nemohol by byť patriarchom svätého potomstva. Musel ísť inam, aby získal rešpekt, ktorého sa mu od vlastného ľudu nedostávalo. Iným zvážením incestu je fakt, že deti, zrodené z takéhoto krvismilného zväzku, trpia vážnymi vrodenými poruchami. Azda najslávnejším prípadom incestu bol francúzsky maliar Tolouse Lautrec. Jeho dolná časť tela bola príšerne deformovaná, jeho nohy prakticky nepoužiteľné. Napriek svojmu maliarskemu talentu jeho nízka sebaúcta, vyplývajúca z jeho zdeformovanosti, ho zviedla k zvrátenému životu. Nielenže maľoval portréty parížskych prostitútok, ich služieb i využíval a vo veku 37 rokov zomrel na syfilis (väčšina jeho životopiscov zanedbáva fakt, že jeho rodičia boli príbuzní z druhého kolena. Skutočne si ako 12-ročný pri páde zlámal nohy, ale to práve kvôli svojim deformovaným končatinám).

10. kapitola Genesis nám uvádza podrobnosti o Noachových potomkoch. Verš 6 pomenuváva Chamových synov: „Kúš a Micrajim a Put a Kanaan.“ Z týchto synov sa vytvorili veľké národy, ako bol Egypt, Etiópia, Asýria či Babylon. No Kanaan bol špeciálnym prípadom. Naňho bola uvalená kliatba. Aby sme posúdili, kto boli a sú Kanaančania, musíme podrobne preskúmať povahu tejto kliatby.

Verše 15-19 nám uvádzajú Kanaanových potomkov. Veľmi pozorne si všimnite tieto mená: Sidon; Chet, otec Chetitov; Jebuzejci, Amorejčania, Girgašejčania, Chivejci, Arkitčania , Sinejčania, Arvaditčania, Cemaritci a Chamatčania. Taktiež je nám uvádzazné, že na kanaanskom území sa nachádzali mestá Sodoma a Gomora. Prvých šesť klanov či kmeňov sa stali zatrpknutými nepriateľmi Jakoba/Izraela. Prečo? Čo bolo dôvodom k nepriateľstvu medzi potomkami Kanaana a semitskými hebrejskými Izraelitmi?

Predovšetkým si všimnite, že títo Kanaančania neboli Semovými potomkami, paochádzali z Chama, Semovho brata. Kanaančania nie sú Semiti, ale Chamiti. Otázkou je – boli čistými Chamitmi, alebo sa miešali s Kenitmi a inými Kainovými potomkami z 15:18-21?

Bob Enyart, vo svojom vyššie zmienenom článku, zhŕňa celkovú situáciu:

„Genesis 9 zaznamenáva, že Cham uvidel Noachovu nahotu, a ten preklial svojho vnuka Kanaana. Kanaan sa potom stal patriarchom večných nepriateľov Izraela, Kanaančanov. Tento príbeh sa na povrchu zdá nezmyselný oproti logickejšej histórii v Genesis. V Kanaanovom príbehu sa objavuje všeobecný obraz vyjadrenia, a keď si kresťania prečítajú tento príbeh s porozumením týchto vyjadrovacích obrazov, odkaz tohto príbehu sa stáva presvedčivým.... Kanaan žil prekliatym životom, pretože bol splodený zvráteným stykom. Tento stručný príbeh svojim čitateľom dvakrát pripomína, že otcom Kanaana bol Cham, nie Noach. Ten Kanaana preklial ako varovanie ostatným, aby nenasledovali Chamove skazené spôsoby, a čitatelia Genesis nachádzajú jasný a logický pôvod stáročia trvajúceho konfliktu medzi Židmi [sic. Izraelitmi] a Kanaančanmi.“

Samozrejme, judeo-kresťanskí učenci neberú do úvahy Kanaanov ďalší, a väčší hriech, ktorým bolo rasové miešanie s Kainovými potomkami, ktorým položil počiatok svojho vlastného klanu, klanu Kanaančanov. Niet pochýb, že Kanaan opustil svoj vlastný ľud a stal sa otcom kainovského kmeňa, inak by nepriatelia Izraela neniesli jeho meno.

Je teda korektnejšie tvrdenie, že Kanaančania sú Keniti, ktorí prevzali meno Kanaana, možno pre vystatovanie sa, že je Noach ich predkom. Kanaan bol adamickým mužom, no stal sa zradcom rasy. To isté sa stalo s Ezauom, ale to je téma pre iný článok.

V 3. kapitole Lukáša je uvedená rodová línia Jahšuu Mesiáša. Jasne ukazuje, že Ježiš bol Adamita skrze Noacha a Sema. Ani Kain, ani Kanaan nie sú v jeho rodovej línie, pretože ani jeden z nich nebol otcom adamických detí. Biblia jasne uvádza: aby bolo dieťa považované za Adamitu, OBAJA RODIČIA musia byť Adamitmi. V Jahveho spoločenstve neboli povolení žiadni miešanci (Deut. 23:2).

Stručná genealógia Kaina a Kanaana je nasledovná: Nachaš, Kain, Kainovci, Keniti, Kanaančania, Edomčania, Idumejčania, farizeji, Židia. Všetci títo ľudia vo svojej krvi nesú genetický materiál Nachaša, padlého anjela. Kniha Enoch uvádza, že Eva bola zvedená jedným zo Satanových zástupcov. Jeho meno bolo Gadriel. Ak je tento záznam pravdivý, potom mal Had meno, meno Gadriel.

Noachovo proroctvo, že potomkovia Kanaana budú slúžiť Semitom, sa naplnilo, keď Kanaančania a Edomčania, potom, ako boli pokorení Jozuom a Dávidom, boli najímaní ako sluhovia Domu Dávidovho. A počas celej histórie izraelskí králi a kráľovné najímali Židov ako ekonomických poradcov, právnikov, konzultantov, astrológov a podobne. Kanaan bol skutočne Semovým služobníkom. Od založenia zločineckého štátu Izrael v roku 1948 sa situácia otočila, no to je iba dočasný vývoj. Deň Súdu všetko upraví.

Vlci v kazateľniach tvrdia, že Jahveho zákazy proti rasovému miešaniu boli buď zanechané alebo neboli nikdy brané vážne. No celá Biblia je o jednom ľude, zostávajúcom rasovom čistým a Jemu verným. Keďže židovský národ je jedným z rasovo najmiešanejším ľudom na zemi, je logické, že ich kňazstvo propaguje integráciu bielej rasy. Vedia, že ak dokážu zničiť bielu rasu rasovým miešaním, týmto znemožnia uskutočniť Jahveho plán zhodiť padlých anjelov z pozemského trónu. To sa nesmie stať. Musíme sa prebudiť k rasovému povedomiu nášho ľudu, Izraela.

Génius zla tohto Satanovho proti-plánu sa dá pochopiť iba vtedy, ak si uvedomíme, že Židia sa vydávali za pravý Izrael, aby sa mohli prehlasovať expertami na vykladanie Biblie. Ich verzia učí, že rasové miešanie je akceptovateľné, a že musíte mať židovskú matku, aby ste boli pokladaní za Žida.. No Biblia je o Izraeli, nie o Židoch, a Pravému Izraelu je zakázané znečisťovať svoju Krv.

Prevzatím mena Izrael títo potomkovia Kanaančanov, tento židovský národ, klamal generácie učencov, ktorí sú platení, aby zahmlievali to, čo je v skutočnosti veľmi jednoduché: Krvnú pomstu medzi Adamom/Izraelom a kanaanskymi Židmi, predpovedanú v Genesis 3:15.

Toto vás v nedeľnej škole učiť nebudú.

Jahveh vás žehnaj,

Pastor Eli James